佛说《西游记》

上线啦

蹭一波热度！

《黑神话·悟空》自8月20日上线

迅速席卷全网，成为热门话题

甚至连国外的媒体都在探寻这只“猴子”的来历

《黑神话·悟空》不仅仅是一款游戏

已然成为中外文化交流的重要桥梁

名著《西游记》

再次有力地印证了中华文明五千年文明深厚的文化底蕴

游戏中的佛教和道教故事同样引人入胜

庆云禅寺组织僧众，共赏《西游记》

挖掘其中佛教思想的核心内容

“佛眼看西游”！来啦——

每月两次，共读共修

欢迎你来！

《西游记》的主题

原题《西游释厄传》

诗曰：

混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

欲知造化会元功，须看《西游释厄传》。

这里的“厄”，就是后来取经路上的种种灾难；“释”指取经的唐玄奘。原题就是说唐僧经历了种种磨难，脱壳成真，修成正果！

又题《西游证道书》

清代学者黄周星和书商汪象旭合作,对《西游记》做了一番润饰修改,推出了《西游证道书》，有许多谈禅论道的话题。

长期以来，人们对《西游记》主题的理解千变万化,有佛家之“传《华严》之心法”说，道家“证道之书”说，儒家“正心诚意”说等等。大家普遍认同这是一部关于修行的书，从佛教的角度看，《西游记》把佛教思想最核心的部分都呈现出来了。

人人都是孙悟空

公元7世纪之初，古老的丝绸之路上，盗匪横行，尸横遍野。亚洲东部，一个称作“大唐”的王朝刚刚建立。长年战乱致使民不聊生，饥荒遍地。一位勇敢的僧人玄奘从丝绸之路的起点——大唐的长安城出发,独自踏上了西行取经的冒险旅程，开始了一段史无前例的乱世孤旅……

在观音菩萨的点化下，唐玄奘收服了四位徒弟：一只神奇的猴子孙悟空，一头漫画了的猪八戒，还有一个沙和尚，一匹白龙马。

唐僧是人身，是佛祖和菩萨安排的取经的天选之人。唐玄奘带着使命再来，是所谓的圣僧，是为了让佛法在南瞻部洲盛行的天选之人。

孙悟空生出了出离心，一心学艺拜须菩提为师。须菩提何人？佛祖的徒弟，解空第一人！我们每个人的内心都有一只野猴，当一个人收敛了野心，证悟了空性的时候，他就见了佛性，从此走在成佛的路上，去创造出属于自己的世界。

一个人悟了道，但是身上还有一大堆的习气和毛病，所以这个时候就要守戒，要断烦恼成菩提，要转烦恼成菩提，最后达到烦恼即菩提的境界。所以唐僧的二徒弟叫猪八戒，要戒贪婪和欲望，戒懒惰和安逸。 

沙和尚是个痴和尚，一个人只有看到智慧，才会心甘情愿的去修道。沙僧代表一个人的理性，他在取经团队中始终保持着相对理性的情绪状态，遇到问题时冷静分析，思考解决的办法。

白龙马是人的意志力，如果没有这个坚强的意志力，长途跋涉是不可能到达西天的。

所以，我们人人都是孙悟空，是猪八戒，是沙和尚，是白龙马，证得了空性，守得了戒律，安得住本分，方能成佛。玄奘先收了“悟空”，接着有了“悟能”“悟净”，正所谓“鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空”。

“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”佛陀在每个人的心中，把自己的心修好，自己心里的自性的佛就会现前。即心即佛，只要“端坐自家供”，佛性自会从心里显现。

“终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云；归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。”

三洲感应

《西游记》第一回介绍了自从盘古开天辟地，经三皇治世，有五帝定伦，从此世界之间有了四大部洲：东胜神州、西牛贺州、南瞻部洲和北俱芦洲。孙悟空就是东胜神州傲来国花果山所产石猴。以佛法的地理来说，须弥山四围也有四大部洲，和《西游记》中所述名称一致。

我们造访一座寺庙，进了山门是天王殿，天王殿供奉韦驮菩萨，韦驮菩萨的职责是护持正法，使修持佛法的僧众安心办道。在天王殿有一个牌匾，上面写着“三洲感应”。这三洲指是东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲，没有北俱芦洲。那韦驮菩萨为什么不去北俱芦洲护法呢？

一个小故事：去北俱芦洲需要先经过“七重海”，韦驮菩萨怕身上的盔甲弄湿了，就把盔甲脱下来顶在头顶上，踏水而去。等快走到北俱芦洲的时候，有人看到韦驮护法菩萨：“耶！那个人头上怎么顶着衣服？”笑他悭贪，连衣服都舍不得穿。等他上了岸又问他：“你为什么来这里？”韦驮菩萨说：“我来这边护法”。

“哦，护法，护什么法？”

“修道的人有什么欠缺，我就护持他。”

“我们这边无所缺，思衣得衣、思食得食，要什么就有什么。你来护法，我看你自己护自己的法吧！连这件衣服都舍不得穿，顶在头上，还说要护法。嘻.....”

原来，那里的人福报太大，一切享受自在，没有痛苦，也就没有出离心，所以那那里没有佛法，即没有韦驮菩萨的护持。这就是韦驮菩萨“三洲感应”的来源了。